Автор: Александр Шевченко
Название: цикл проповедей «Держи, что имеешь»
Год: 10 февраля 2008 г.
Страна: США
Жанр: Проповедь
Язык: Русский
Формат: AVI
Качество: DVDRip
Видео кодек: XviD
Аудио кодек: MP3
Видео: 640x480 (1.33:1), 29.970 fps, XviD MPEG-4 ~1314 kbps avg, 0.14 bit/pixel
Аудио: 48 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~160.00 kbps avg
01. Преемственность
"Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание – подвизаться за веру, однажды преданную святым". (Иуда 1:3) "Верою (Авраам) обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования". (Евр.11:9) Обетование Авраама носит вечный характер, и передается из рода в род, детям веры, которые определяются именно причастностью к этому общему делу. Потому всякий кто вошел в труд Авраама, и называется преемником обетования. Основная же задача преемственности в ответственности за обетование. 02. Необходимость быть учительным
Если вера, и целый ряд духовных качеств, способны передаваться из поколения в поколение, тогда важно проследить, каким образом это происходит. Научить другого, возможно только тому, чему ты сам научен. Цель же всякого ученичества в познании, т.е. в усвоении определенной истины. И потому передача истины или веры, возможна исключительно через самостоятельный опыт. Не через теорию. 03. Крещение в опыт другого
"О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, – ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, – о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом". (1 Ин.1.1-3 )
Духовное определение общения, подразумевает добровольное погружение себя в опыт другого человека или непосредственно Самого Бога. Наиболее точный теологический термин, определяющий это переживание – это "крещение". Т.е. погружение в переживание (опыт), скажем, смерти... 04. Крещение в Духе Святом
Единение двоих, независимых личностей возможно только на уровне самой глубинной их субстанции – духа. Сказать, что "Я и Отец – одно" возможно только через познание Отца, т.е. крещение или погружение в опыт Отца.
"да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино". Ин.17.21-22 05. Духовная логика веры
"Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то". Мф. 13:44. Жизнь человека радикально изменяется с момента находки клада, расположенного на чужом участке земли. Он не может купить сокровище, но он в силах купить поле, где оно скрыто. Удивляет "совпадение" что всего имения человека в обрез хватает на то, чтобы купить земельный участок. Что же олицетворяет собой поле? Что значит имение? Как достигаются сокровища небесные? И при чем здесь вера? 06. Место человека во вселенной
Бог все покорил под ноги человека, и поставил его владыкою над делами рук своих. Это значит что все, по замыслу Творца, обязано служить человеку. Если же есть нечто, чему служит человек, в таком случае он не является владыкой, но рабом того, чем побежден. Конец ознаменован тотальной победой над всякой властью и всякого рода начальством и силой. Следовательно, до тех пор, пока существует некая сила, которая не покорилась Христу, нет понятия конца, или одного суверенного правления. Нет порядка. А значит, продолжается борьба за власть. 07. Отличие главного от второстепенного
Всякий получивший от Бога откровение или ведение должен приобщить к нему других людей. У такого человека всегда остается соблазн все делать самостоятельно, поскольку никто так хорошо не обладает представлением, как должно быть сделано дело. Однако, мы говорим не об индивидуальном откровении, а об откровении для Тела Церкви, или для каждого члена семьи. Следовательно, чтобы первому лицу не нарушить принцип приоритетов, ему просто необходимо уделять наибольшее количество времени для передачи данного ему откровения другим членам команды. Т.е. привлекать других к ведению данному Богом, через научение и делегирование полномочий. Только таким образом руководитель сможет отделить главное от второстепенного. Главным же для руководителя, несущего ответственность за откровение, является время отделенное для Бога, давшего откровение и Руководящего всем процессом.
"...что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить". 2 Тим. 2:2 08. Зачем делегировать полномочия?
Необходимо понять и осознать, насколько важно вовлекать каждого человека в церкви в труд, в работу. Господь доверил нам Свое Тело и всякое Его откровение так велико, что один человек не в силах его выполнить. Поэтому единство в церкви – это очень сильный фактор. Перед церковью стоит очень большая задача и если она этой задачи не видит и не понимает, то она не может знать, от чего отталкиваться и куда направлять свои усилия. 09. Знать время и устав
Время всегда сопровождается определенными событиями, и задача человека заключается в способности распознавать веяние и наполнение определенного периода, и это награждает человека умением разумно поступать в соответствующих условиях. Бог, устанавливающий времена и уставы, помещает людей в обстоятельства, необходимые для пути, ведущего к Нему. И когда человек обращается к Господу – он обретает истинное достоинство и Божье содействие в делах своих.
|
